文 | 陈平原
我明明不是园林或博物馆学方面的大师，居然出席"寰宇中猴子园保护与传承谈话会"并作念主旨演说，简直有点冒险。
不外，如斯越界"饰演"，不是莫得原因的。其中的玄妙在于，我是中山大学北京学友会会长，而每年孙中山生日，中大败京学友会皆派代表前来北京中猴子园里的中山堂献花。
奈何借驰念先贤来怀想往昔、凝合通识、提振信心、奔赴将来，岂论古今中外，皆是病笃事项，只不外犒赏对象及驰念顺次不同良友。
关于当下中国东说念主来说，驰念孙中山的形势及机构，包括数目繁多的中山路、中山铜像、中猴子园、中山驰念堂（馆）等，还有唯一份的北京中山堂、南京中山陵、广州中山驰念堂，以及我的母校中山大学。
一百年前，孙中山在广州创立黄埔军校和国立广东大学，第二年中山先死活一火，第三年国立广东大学更名为国立中山大学。眼看着中大百年校庆的正日子邻近，我有契机参与驳倒、辨析另一种驰念孙中山的政事 / 文化秀丽，也算是机缘恰巧。
以公园的格局驰念 1925 年 3 月 12 日死一火的创新前驱孙中山先生，我不知说念哪个最早。但读孙吉龙、林建载《中猴子园博览》，其中说起我家乡的汕头中猴子园——
" 1925 年，东征军过问汕头市，时任东征军总政事部主任周恩来无情并由市民大会算作决策，为驰念孙中山先生，将筹建的‘中央公园’定名为‘中猴子园’。"
周恩来算作东征军总政事部主任，过问汕头市并开动主政的时期是 1925 年 11 月 4 日，距离孙中山死一火还不到八个月，此举约略可称开先河。
只是从筹建到完成有一段距离，很可能是"起了个大早，赶了个晚集"——汕头中猴子园精良落成时期是 1928 年。
1927-1936 年是民国政府的"黄金十年"，城市树立方面，中山路的开辟以及中猴子园的树立至关病笃——这既是表露形态宣传，亦然民生国计落实，兼及政事、经济与文化，可谓一箭三雕。
据不完竣统计，当今寰宇共有中山路 187 条，而这些中山路大多处于城市中心位置，额外荣华，号称城市的柬帖。
但要说驰念色调与传播效劳，中山路其实不如中猴子园——前者实用性强，后者更有政事及文化意味，合适群众集结与失业文娱。传闻 1925 年至 1949 年间共建有中猴子园 267 座，历经时间变迁，当今中国大陆存 60 多座。
算作一种病笃的城市景不雅，中猴子园既有一般公园的绿化及失业、文娱等功能，亦然百年中国政事风浪的历史见证。各中猴子园的枯荣转念，受大的政事潮水影响，但也各有一册好念或难念的"经"。
梳理这些或定名、或改建、或新建的驰念公园，了解其一脉交流，既是一种历史诠释，亦然一种将来驰想。阅读孙吉龙、林建载《中猴子园博览》，我谈三点感念。
第一，千般中猴子园的历史及景不雅迥异。以北京、上海、荆州三座中猴子园为例，探索驰念内涵及方式的千般性。繁多中猴子园中，历史最为悠久且名气最大的，当属北京中猴子园。
不说算作发轫的辽金兴国寺，也不谈社稷坛的政事内涵，单是 1914 年被辟为公园面向公众怒放的象征兴味，还有 1925 年孙中山病逝北京于此停灵，如斯深厚的历史积淀，难怪其被定为第三批寰宇重点文物保护单元。
至于上海中猴子园与荆州中猴子园，则代表另外两种倾向。前者建于 1914 年，与孙中山莫得平直关联，其源泉兆丰公园 1928 年方才对华东说念主怒放，1944 年更名为中猴子园，于今仍以很好地集合了英式花圃与中国古典园林而为东说念主称说念。
后者 1933 年落成，园内建有中山驰念堂、屈原居、武侯祠，以及驰念关羽在此地挑灯夜读《春秋》的春秋阁等，也即是说，纳入诸多腹地先贤，一并加以驰念与犒赏。
算作驰念公园，如斯兼及古今、融汇华洋、广采博收，我并不合计有何失当，因其不错蛊卦更多游东说念主，也更能获取处所政府及文物部门的关照，何乐而不为？
第二，赏玩与孙中山步履陈迹联系的中猴子园。始建于 1905 年、1928 年精良定名的天津中猴子园，孙中山本东说念主曾两次驾临并演讲，况且，许多民国病笃东说念主物在此步履，也发生过不少病笃历史事件，现为天津市文物保护单元。
始建于 1910 年的武汉中猴子园，原是私家花圃，1927 年收回国有，1928 年更名为中猴子园，建有"总理驰念堂"等；1935 年为驰念湖广总督张之洞建"张公亭"、抗战收效后又立"受降碑"等，当今是国度重点公园。我更想说的是我家乡广东潮州名气很小的饶平中猴子园。
此公园建于 1934 年，专为驰念孙中山开荒的丁未举义。潮安彩塘华裔许雪秋受孙中山指令，于 1907 年 5 月 22 日晚召集一千多东说念主在饶平黄冈誓师起事，6 天后举义失败，共有 343 名创新党东说念主光荣殉难。
此公园中的黄冈丁未创新驰念亭很有特色，不是高高耸立，而是铺伸开来，站在长 15 米、宽 7 米、高 6 米的戏台前，仿佛大幕仍未落下，还能听见畴前的枪炮声与大呼声。
原亭 1977 年被毁，1987 年按原样重建，墙面上嵌入着《黄冈丁未创新驰念亭碑记》和《黄冈丁未创新义士驰念亭碑文》等。
第三，赞好意思那些在驰念及失业以外，卓绝陶冶功能的中猴子园。限于主客不雅各方面的要素，不是扫数中猴子园皆爱重孙中山生平及想想的商讨与展出。
我闪耀到沈阳中猴子园园内有占地 500 正常米的孙中山驰念馆，温州中猴子园 1932 年建成中山驰念堂，中间不停更名，1987 年在原台基上重建。
单看像片，这两座重修或重建的孙中山驰念堂（馆），依然很气魄的。当代史上的中猴子园，虽不同于古代史上的孔庙，但大致可见其行踪。皆属于驰念性建筑，但中猴子园与孔庙（文庙）的最大相反，不在献花或祭拜等外皮格局，而在于有无抓续且宏大的计策撑抓，以及是否与陶冶结好。
各地中猴子园，偶有保留或曾存在孔庙的，如浙江嘉兴桐乡的崇福中猴子园，以及广东清远的连州中猴子园，但二者莫得衔尾。
中猴子园虽然不宜平直承继孔庙，但模仿其陶冶功能，我以为是不错作念到的。比如江苏省江阴市的江阴中猴子园是把柄明清园林改建而成，1930 年更名为中猴子园，2002 年扩建后，形成轮廓城市失业空间，其中"学政历史文化区是全园的要点，它是在原江苏学政衙署古迹的基础上成立起来的，集古迹、广场、雕刻、古民居、雪浪湖为一体的文化失业区"。
本年 6 月，我在北京中猴子园来今雨轩举办的"到公园去——从 1914 年到 2024 年"深度东说念主文对话会上，也对此公园的兼及园林、建筑与博物馆功能颇多奖饰。
在我看来，各地中猴子园的历史有是曲、规模有大小、东说念主员编制及经费预算有多寡，很难一概而论。但若想膨胀成为城市文化柬帖，则最佳能突显丰富性与档次感，同期兼及失业、审好意思与陶冶体育游戏app平台，而不单是是驰念。
